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Hace pensar una anécdota que se cuenta de un general del siglo XIX. Superar las ofensas, es una tarea sumamente importante, porque el odio y la venganza envenenan la vida. Cuando llegué al lugar con mi amigo Seamus Grimes me deprimió comprobar que la cabaña de Wittgenstein había sido convertida en un bullicioso albergue juvenil en el que una pequeña placa a la entrada recordaba la estancia allí del filósofo. Renunciar a la venganza. Podemos renunciar a la venganza, pero no al dolor. El verbo latín per-donare lo expresa con mucha claridad:

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Un dolor oculto puede conducir, en ciertos casos, a que una persona se vuelva agria, obsesiva, medrosa, nerviosa o insensible, o que rechace la amistad, o que tenga pesadillas. Un dolor oculto puede conducir, en ciertos casos, a que una persona se vuelva agria, obsesiva, medrosa, nerviosa o insensible, o que rechace la amistad, o que tenga pesadillas. No basta ya hacer un íntimo examen de conciencia; es preciso expresar el arrepentimiento con un rito claro y manifiesto. La familia, lugar precioso para catequizar. En él se recibe el perdón, a través del abrazo misericordioso con el que Dios nos acoge cf. Pueden dar origen a reacciones desproporcionadas y violentas, que nos sorprendan a nosotros mismos. En realidad, no es así.

Quien perdona, no cierra los ojos ante el mal; no niega que existe objetivamente una injusticia. Luisa Gabriela Deras Malacara. Que toda vuestra existencia sea un canto a este sublime misterio de salvación.

Algunos pasan de largo las injurias con las que les tratan sus colegas o sus cónyuges, porque intentan perdobar todo conflicto; buscan la paz a cualquier precio y pretenden vivir continuamente en un ambiente armonioso. Por otro lado, es siempre un riesgo ofrecer el perdón, pues este gesto no asegura su recepción y puede molestar al agresor en cualquier momento.

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Una persona sólo puede vivir y desarrollarse sanamente, cuando es aceptada tal como es, cuando alguien la quiere verdaderamente, y le dice: Esta exigencia crucial del misterio de la Alianza es imposible para el hombre.

Hay situaciones tan complejas en las que la mera justicia es imposible. De una entrevista a Jean Vanier.

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S obre los altares es suficiente con que brille la Hostia Sagrada. Situaciones semejantes pueden darse en la educación. En realidad eres mucho mejor. Pero este paso es sumamente difícil y, en ocasiones, no conseguimos aprendeer.

No todo lo que parece mal a un niño es nocivo para él, ni mucho menos. Parece que todo les diera lo mismo. Humildad Hace falta prudencia y delicadeza para ver cómo mostrar al otro el perdón.

Algunos hablan de la “caducidad de nuestras emociones” [6]. Si lo negara, no tendría nada que perdonar.

Conocereis de Verdad | Misericordia – 1º bondad Lacordaire +61; saber perdonar Jutta Burggraf

Recordaré también a aquel padre bueno y paciente que recibe a su hijo pródigo, y lo acoge con cariño a pesar de que el muchacho, con su despilfarro, se arruinó. Durante x largas noches, en las que estoy esperando bkrggraf muerte, siento la gran urgencia de hablar con un judío sobre esto y pedirle perdón de todo corazón. Los pobres, los marginados y los explotados descubran en nuestros humildes rostros de limosneros, el rostro misericordioso del amor de Dios.

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Quien demuestra la propia irreprochabilidad, no ofrece realmente el perdón. En una palabra, el sacerdote es el signo y el instrumento del amor misericordioso de Dios con el pecador. Nuestra petición empieza perdonae una “confesión” en la que afirmamos al mismo tiempo nuestra miseria y su Misericordia.

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Esto es fuente de verdadera paz y gozo interior, que nos permite sentarnos como hijos y hermanos, reconciliados en perddonar a la mesa de la Eucaristía. No quiere dominar o humillarle.

El perdón y el olvido

Puede contar en cada momento con la ayuda todopoderosa de Dios y experimentar la alegría de ser amado. De su plenitud, ella ha visto ese ser sin belleza, sin forma, sin nombre, ese ser que nosotros llamamos, nada; ha entendido el grito de mundos que no eran, el grito de una miseria sin medida llamando a la bondad sin medida. Por otro lado, es siempre un riesgo ofrecer el perdón, pues este gesto no asegura su recepción y puede molestar al agresor en cualquier momento.

Se vive en la oración y sobre todo en la Eucaristía cf Mt 5, No es que no quieran ver el mal y repriman el dolor, sino todo lo contrario: La eternidad estaba confusa, y ella dice a los tiempos: Es cierto que nadie puede hacernos tanto daño como los que debieran amarnos.

Amar a una persona quiere decir hacerle consciente de su propio valor, de su propia belleza. Hace falta retirar el cuchillo, adquirir distancia del otro; sólo entonces podemos ver su rostro. Hace pensar una anécdota que se cuenta de un general del siglo XIX.

Cuando éste se encontraba en su juutta de muerte, un sacerdote le preguntó si perdonaba a sus enemigos.